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Teología bíblica sistemática. Lecciones 1 al 3

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Teología Bíblica Sistemática

Lección 1

La Biblia


La Biblia es la única autoridad para la doctrina y la conducta cristiana.  Es la única regla infalible de fe y práctica, es la prueba de la verdad.  La Palabra de Dios es la autoridad final para que las cuestiones teológicas  sean confirmadas.  Es la única medida que se puede utilizar para formular verdaderas doctrinas sobre Dios y su relación con el universo.

I. La teología y la Verdad


El cristianismo se basa en hechos. La teología de la religión cristiana verdadera es exacta, si se incorpora la verdad, si se ajusta a la realidad. Las doctrinas de la teología de la Biblia están de acuerdo con la mente de Dios, que es la verdad y la fuente de toda verdad.
Las Religiones paganas se caracterizan por la ignorancia, la superstición y la especulación fantasiosa. El cristianismo está fundado en los hechos, la fe y la revelación de la verdad de Dios.

Las Mitologías paganas están llenas de historias que nunca ocurrieron y las aventuras de héroes que nunca existieron. La religión cristiana, por el contrario, se basa en hechos históricos. El relato bíblico describe a hombres que realmente vivieron y sucesos que realmente ocurrieron.
El fundador del cristianismo es una persona real. Su nacimiento es sobrenatural, el ministerio terrenal, la crucifixión, la resurrección a la inmortalidad, y la ascensión al cielo son acontecimientos históricos.  La teología que explica el verdadero significado doctrinal de su vida y obra es conforme a los hechos y de acuerdo con la realidad. Un sinónimo de la Biblia para el mensaje del evangelio de la salvación es la verdad.  Cuando uno cree que en el evangelio  entonces reconoce la verdad.


II.  Importancia de la Verdad

Es importante la verdad?  ¿Hace alguna diferencia lo que uno cree? ¿Existe alguna relación directa entre la creencia religiosa y su destino eterno? ¿Es el conocimiento exacto esencial para la salvación? Muchas personas afirman que la creencia religiosa no es importante, que la teología no es esencial. Declaran que no hace ninguna diferencia lo que uno cree, siempre y cuando es sincero y tiene buenas intenciones. Ellos insisten en que todos los caminos religiosos conducen a Dios, que el recorrido de los caminos de los hombres puede ser variado, pero el destino último de todos es el mismo.

Ellos enseñan que todos los hombres religiosos van al mismo lugar. Algunos hombres sienten que las religiones paganas son tan válidas como el cristianismo.  Ellos piensan que el hinduismo, el budismo, el taoísmo, el islamismo y son tan buenos como el cristianismo.  Ellos sugieren que el cristianismo debe combinar con los mejores elementos de todas las religiones con el fin de crear una religión universal.  

El cristianismo, sin embargo, no es más que una religión entre muchas, es la religión.  Jesús es el único Salvador, el cristianismo es el único camino a Dios.  Todos los caminos religiosos son calles sin salida.  Jesús dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre, sino por mí."  Pablo declaró: "Hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre."  Pedro enseñó: "No hay ninguno otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos."  El Contacto redentor con Dios sólo puede ser alcanzado a través de Cristo.

Lo que uno cree que es importante. La Sinceridad por sí sola no es suficiente.  Es esencial que se crea la verdad.  Sinceramente piensa que una botella de veneno tomada del armario de las medicinas es una botella de medicina que no cambia su contenido.  Sinceramente pensar que uno está en el camino correcto cuando en realidad se está viajando por el camino equivocado no le permite llegar a su destino.  Millones de personas que adoran a los ídolos paganos y sinceramente creen que va a alcanzar la salvación en realidad se han perdido y condenado a la destrucción.

La fe es esencial para la salvación, y el conocimiento de la verdad es esencial a la fe.  "La fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios" (Rom. 10:17).  Las tres F del cristianismo, efe de fe, felicidad y frutos.  La primera es el requisito, las dos últimas son los resultados.  La fe debe estar basada en los hechos, la creencia debe ser resultado de la información.  La única fuente autorizada de esta información es la Biblia.

Lo que uno cree que hace la diferencia.  Hizo una diferencia importante para Adán y Eva, que creyó la mentira de la serpiente en lugar de la verdad de Dios.  La salvación depende de su creencia en el evangelio del Reino.  El evangelio es "poder de Dios para salvación a todo aquel que cree" (Rom. 1:16). Se hace hincapié en la importancia de creer en el evangelio en la comisión misionera de Cristo.  "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura El que creyere y fuere bautizado, será salvo. Mas el que no creyere, será condenado" (Marcos 16:15, 16).

III.  Autoridad Final de la Verdad

Al ver que el cristianismo se basa en la verdad y que el conocimiento de la verdad es esencial para la salvación, uno es llevado a investigar sobre de la prueba de la verdad.  ¿Qué medida se puede utilizar para determinar lo que es verdadero y qué es falso?  ¿Qué estándar se puede utilizar para formular verdaderas doctrinas acerca de Dios?
Algunos hombres tratan de determinar la verdad divina mediante la consulta de las posiciones de las estrellas en el cielo, formaciones de nubes, vuelo de los pájaros, las líneas en las propias manos, golpes en la cabeza, las hojas de té, cartas o baraja, lanzar los dados, y el análisis de los sueños. Estas y otras supersticiones no pueden ser fuentes válidas de información relativas a la voluntad de Dios y la verdad.
La última prueba de la verdad, por otra parte, no es la razón humana, las experiencias subjetivas de los cristianos, la tradición, los libros sagrados de las religiones paganas, credos, concilios eclesiásticos o papas.
Sólo la Biblia es la autoridad final para la doctrina cristiana.  La iglesia no tiene derecho a formular cualquier doctrina que no se enseña en la Biblia.  La Palabra de Dios es la medida que se puede utilizar para determinar lo que es verdadero y qué es falso.  Es la fuente autorizada de verdad.


IV.  La inspiración de la Biblia

Los sesenta y seis libros de la Biblia constituyen la Palabra inspirada de Dios.  No es que la Biblia contiene la Palabra de Dios, la Biblia es la Palabra de Dios.
La Biblia es verdadera.  Los libros de la Biblia son auténticos.  No son falsificaciones.  Los libros en realidad fueron escritos por los hombres a los que se adscriben.  Por ejemplo, el Evangelio de Marcos fue escrito por Marcos, la Epístola a los Romanos fue escrita por Pablo y el Apocalipsis fue escrito por Juan.  No son falsas.  Ellos no fueron escritos por hombres en los siglos posteriores.  Ellos son genuinos.

La Biblia es creíble.  Los libros de la Biblia se refieren sucesos que realmente ocurrieron y describir a los hombres que realmente vivieron.  Las enseñanzas doctrinales en la Biblia son verdaderas.  Los hombres que escribieron la Biblia fueron honestos.  Sus escritos armonizan entre sí perfectamente.  Historia y arqueología confirman la veracidad de la Biblia.  Muestran que la Biblia no es ficticia pero verosímil.
Los sesenta y seis libros de la Biblia son canónicos y constituyen el canon completo de las Sagradas Escrituras.  Ellos son los únicos libros que califican como la encarnación de autoridad de la revelación divina.
La Biblia es inspirada.  Tiene un origen sobrenatural.  Es la Palabra de Dios, el mensaje de Dios al hombre.  "Toda la Escritura es inspirada por Dios" (2 Tim. 3:16).  "Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el espíritu santo" (2 Pedro 1:21.).
Por inspiración verbal se entiende que, en los escritos originales, el espíritu del Padre les guió en la elección de las palabras utilizadas.  Sin embargo, la autoría humana fue respetada en la medida en que las características de los escritores se conservan y su estilo y vocabulario empleado son, pero sin la intrusión de error.

Por inspiración plenaria se entiende que la precisión que asegura la inspiración verbal, se extiende a cada parte de la Biblia, por lo que es en todas sus partes, tanto infalibles en cuanto a la verdad y la final en cuanto a la autoridad divina.  (Chafer. op. Cit., Vol. I, p. 71.)
La inspiración de la Biblia se evidencia en el hecho de que la misma Biblia afirma ser la Palabra inspirada de Dios.  Los escritores del Antiguo Testamento, por ejemplo, utilizó frases como "así dice el Señor" más de 3.800 veces.  Jesús y los apóstoles reconocieron el Antiguo Testamento como inspirado y autoritativo.  Los apóstoles dicen haber recibido el Espíritu y que han hablado bajo su influencia y autoridad.

La asombrosa unidad de la Biblia escrita por casi cuarenta hombres durante un período de tiempo de más de dieciséis siglos demuestra su origen divino.
El cumplimiento exacto de las profecías, las normas elevadas de conducta necesarias para los hombres, la enorme influencia que ha ejercido en la vida de los hombres, su supervivencia a través de siglos de oposición, y su confirmación por la arqueología, la historia y la verdadera ciencia son algunas de las muchas evidencias  de la inspiración de la Biblia.

Las Escrituras propiamente dichas son el llamado Antiguo Testamento (Mat 22:29), libros que escudriñaron Jesús y sus discípulos. El Mesías le dio la verdadera interpretación conforme la voluntad perfecta de Dios (Mat 22:42) todo esto testimoniado en los escritos de discípulos y apóstoles, esta interpretación en base al Reino y el Mesías es la pauta que tenemos los cristianos para no torcer las Escrituras (2 Ped 3:16), las revelaciones que precisan acontecimientos futuros dadas a Jesús y sus apóstoles son hasta Juan (1 Tim 4:1 y Apo 1:1).
El cristiano respeta la revelación doctrinal o sana doctrina dada a los judíos a quienes fue confiada la Palabra de Dios (Rom 3:2) y que tenían el Pacto, la promulgación de la ley y las promesas (Rom 9:4) para no variar el fundamento de los profetas y apóstoles (Ef 2:20) sino recibiendo el testimonio del Padre acerca de su hijo Jesús (1 Jn 5:9).

Lección 2

Comienzo con Dios

Dios ha hecho la mente humana, de tal manera que sea natural que el hombre quiera organizar la información adquirida. Este instinto de organización en el hombre presenta la necesidad de un estudio sistemático de teología.
Los sistemas y el orden son características de Dios y Sus obras.  Dios siempre actúa de una manera ordenada.  Uno puede observar el sistema y el orden en todas partes en la naturaleza desde la estructura de los átomos a los movimientos de las estrellas.  La obra de Dios de la creación, registrada en el primer capítulo del Génesis, nos revela la progresiva realización de un plan y programa definido. Dios instruyó a Noé para construir el arca en forma ordenada de acuerdo a las dimensiones específicas.  La construcción del tabernáculo estuvo de acuerdo con un plan divino definido.  El desarrollo del plan de salvación de Dios ha sido progresivo, ordenado y sistemático.  

Un estudio sistemático de la teología, por tanto, encuentra su fundamento y  necesidad, no sólo en la organización de instinto del hombre, sino también en la naturaleza de Dios y su obra.  Pablo exhortó: "Que todo se haga decentemente y con orden" (I Cor 14:40.).

La teología sistemática es un estudio organizado e intensivo de los hechos revelados acerca de Dios y Su plan de salvación para la humanidad.  La Teología Sistemática considera todas las doctrinas bíblicas organizadas y estudiadas de forma científica y ordenada.

I. El punto de partida

Las cuatro primeras palabras de la Biblia describen no sólo el origen de este planeta, sino también el punto de partida de la teología sistemática - ". En el principio Dios"

La Teología Sistemática comienza con la doctrina de Dios y concluye con la doctrina del futuro.  Una división de la Teología Sistemática, naturalmente, conduce a, y sienta las bases para las divisiones sucesivas.  Nuestros pensamientos viajan en un orden lógico de la doctrina de la doctrina - Dios, el hombre, el pecado, Cristo, la salvación, la iglesia, y el futuro.

Pero comenzar con Dios, es comenzar con el principal. Iniciar un viaje a la luz con Él es comenzar con el manantial de la verdad.  "El temor de Jehová es el principio de la sabiduría" (Proverbios 1:7).  La creencia en Dios y en el estudio de los hechos revelados que le afectan son los primeros requisitos de la teología cristiana.

La comprensión de la doctrina de Dios es la base de la verdadera espiritualidad.  Aunque algunos hombres tienen religión en su cabeza sin tener religión en su corazón, la genuina religión del corazón es producida por la religión de la mente.  La Religión sin Dios está centrada en el hombre y no tiene efecto.  Los hombres tienen insuficiente fe en Dios porque no tienen el conocimiento suficiente acerca de Dios.  Les resulta difícil orar, porque no tienen en cuenta la naturaleza de la persona a quien oran.  Los Corazones de los hombres rara vez se inclinan en adoración verdadera, ya que no se dan cuenta de lo trascendente y el valor infinito de Dios.  Para tener una fe cristiana adecuada y una vida espiritual fuerte, hay que empezar con Dios.

La doctrina de Dios es el pensamiento más importante que el hombre pueda tener en cuenta.  Es el más elevada tema que se puede estudiar.  Los hechos relacionados con la naturaleza de Dios y su obra constituyen las realidades más importantes en el universo.  Jesús dijo: "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17:3).  Es esencial que los creyentes estén plenamente informados acerca de la naturaleza, las características y las obras de Dios. Los cristianos pasarán la eternidad con Dios, así que debería desear conocerle a Él hoy.

II.  Normalmente los hombres creen en Dios

Dios creó al hombre con una habilidad innata para reconocer su existencia.  Es normal que el hombre crea en Dios, lo que es anormal  es ser un ateo.

Uno no se sorprende al descubrir, por tanto, que la creencia en la existencia de un ser supremo o seres se encuentra en todos los hombres.  El paganismo ha corrompido la gloria de Dios con la idolatría y la verdad de Dios por la mitología, sin embargo el reconocimiento de su existencia todavía está allí.  La falsificación demuestra la realidad de la verdad.
La existencia de Dios es reconocida como un hecho por los escritores de la Biblia.  Es considerado como una realidad que no requiere prueba alguna.  Las primeras palabras de la Biblia anuncian el hecho y la existencia de Dios: "En el principio Dios" (Génesis 1:1).  El escritor de Hebreos insistió: "El que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan" (Hebreos 11:6).

Dr. William Newton Clarke escribió:
 La doctrina cristiana de Dios no comienza con una prueba, comienza con el anuncio que se hace por la fe cristiana en cumplimiento de la revelación cristiana.  La fe no se pone a buscar a un Dios desconocido, o quiere cerciorarse de que Dios existe: se ha oído su voz, y se inicia en la confianza en su realidad.  Supone la existencia de Dios como su primera certeza, y luego procede a aprender acerca de Él todo lo que se puede aprender.  .  .  .  Puede haber otras maneras de abordar el conocimiento de Dios, mas el camino cristiano es el camino del reconocimiento y no de demostración.  (Clarke, William Newton La doctrina cristiana de Dios, Nueva York... Scribners, 1909, p 56.)

III.  Los argumentos clásicos para la existencia de Dios

Hay tres argumentos clásicos para la existencia de Dios.  Estos argumentos, derivados de la observación de la naturaleza del hombre y su razonamiento acerca de Dios, han sido utilizados por los pensadores religiosos desde la antigüedad.  Ellos son el argumento cosmológico, el argumento teleológico, y el argumento antropológico.

El argumento cosmológico revela a Dios como el eterno existente en sí mismo como causa primera.  El argumento teleológico revela que esta Gran Primera Causa posee inteligencia y voluntad.  El argumento antropológico nos lleva un paso más allá.  Revela esta Primera Causa como personal, inteligente y como aquel que posee la santidad, la justicia y la verdad.

1.  El argumento cosmológico.  La existencia de las criaturas requiere la existencia de un Creador.  Cada efecto debe tener una causa adecuada.  El universo no ha existido siempre.  Hubo una época en que el universo no existía.  El universo debe haber tenido un origen.  Es el Creador, la Fuente, la Primera Causa de todo lo que existe es Dios.  De toda la existencia, sólo Dios es sin causa, sin un principio.  Antes de que Dios creara el universo, Él existía solo.  Dios es la causa primera del universo.
El escritor de Hebreos declaró este argumento cuando dijo: "Toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas es Dios" (Heb. 3:4).

2.  El argumento teleológico.  Dios ha dejado sus huellas en todo lo que Él ha hecho.  En todas partes que se observe en la naturaleza se pueden ver las huellas de Dios. El orden y diseño por todas partes en la naturaleza identifican el universo como la obra de Dios.
"Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos" (Salmo 19:1).  "Las cosas invisibles de él, desde la creación del mundo se ven claramente, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, hasta su poder eterno y su divinidad" (Rom. 1:20).  "El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?"  (Salmo 94:9).  "Oh Señor, Cuán innumerables son tus obras, en sabiduría las has hecho todas: ¡la tierra está llena de tus beneficios" (Salmo 104:24).  "Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste, digo: ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él"  (Salmo 8:3, 4).

3.  El argumento antropológico.  Los dos primeros argumentos consideran las pruebas derivadas del universo como un todo.  El argumento antropológico considera indicios de la existencia de Dios como derivados del hombre mismo.
La conciencia en el hombre testifica que existe un Gobernador Moral, Legislador y Juez.  Aparte de la existencia de Dios, la conciencia del hombre no puede ser explicada.

IV.  El testimonio de lo Sobrenatural

La revelación de Dios de Sí mismo a la humanidad a través de eventos sobrenaturales constituye indicaciones adicionales de su existencia.  Dios ha dejado testimonio de Su existencia no sólo en el universo material y la naturaleza moral del hombre, sino también en la historia de la vida de los hombres.  La revelación de Dios de Sí mismo a través de lo sobrenatural implica su existencia.
La Biblia como un libro divino demuestra la existencia de Dios.  Aparte de la existencia de un Autor divino, la Biblia no se puede explicar.  El hecho de que este libro asombroso sí existe prueba la existencia de su Autor.  La Biblia registra la revelación de Dios de Sí mismo a la humanidad.  La Biblia, por lo tanto, es una auténtica fuente de material para la prueba de Su existencia.

El cumplimiento de las profecías de la Biblia en un sinnúmero de detalles demuestra la existencia de Aquel que predijo estos eventos.  (Isaías 45:21, 46: 9-11.) Los milagros que han ocurrido en la historia y se han registrado en la Biblia, puede ser explicado satisfactoriamente sólo como la obra del poder sobrenatural de Dios.
La vida sobrenatural de Cristo, incluyendo su nacimiento único, su capacidad de realizar milagros y su resurrección a la inmortalidad, indica la existencia de Dios.  Un ateo comentó que no era tanto la Biblia como lo fue el Cristo de la Biblia que no podía explicar.

La conversión cristiana y la tremenda influencia que el cristianismo ha ejercido en el mundo sólo puede explicarse por la existencia de Dios.  El testimonio de miles de personas que han experimentado notables transformaciones indica obra sobrenatural del Cristo y de la existencia de Dios.  Como un hombre ciego se asegura que el sol existe por sentir el calor del sol, por lo que los cristianos están seguros de que Dios existe porque se sienten los efectos de transformación de su poder.


Lección 3

Los atributos de Dios


Los atributos naturales de Dios

Los atributos naturales de Dios son: el infinito, la eternidad y la inmortalidad, inmutabilidad, omnisciencia, omnipresencia y omnipotencia.

I. Infinito

Dios es infinito.  Él no tiene limitaciones ni imperfecciones.  El hombre está limitado por las relaciones de tiempo y espacio.  Tiene limitaciones mentales y físicas e imperfecciones.  El hombre es finito, Dios es infinito.  Los poderes de Dios son ilimitados.  Tiene relaciones universales y perfectas con toda otra existencia.
Dios es inescrutable.  El hombre finito no puede comprender la plenitud del Dios infinito.  El hombre puede conocer a Dios y mucho de Dios, pero él no puede saber todo lo que hay que saber acerca de Dios en todos los detalles de Su total perfección.  El hombre puede conocer a Dios porque Él se ha revelado al hombre.  El infinito Dios es inescrutable.  (Job 11:7, Salmo 145:3, Isaías 40:28;.. Rom 11:33-36).    Por ser espíritu no esta contenido en un cuerpo.

II.  Eternidad y la Inmortalidad

Dios es eterno.  Nunca hubo un tiempo en que Dios no existía.  Él siempre fue, siempre es, y siempre lo será. La eternidad es un tiempo infinito.
La Eternidad se extiende en ambas direcciones.  Es tan lejos ir hacia atrás en la eternidad, ya que es avanzar hacia la eternidad.  Para el creyente, la vida eterna tiene un principio pero no tendrá fin.  Dios, sin embargo, no sólo vivirá para siempre en el futuro, pero también ha vivido siempre en el pasado.

Dios es inmortal.  Él no está sujeto a la muerte.  Aquello que es inmortal es inmortal, imperecedero, incorruptible, indestructible e indisoluble.  Nunca se desvanece nunca, nunca muere, ni termina.  No se deprecia, ni decadencia, ni se corroe.  Es como resultado de la existencia sin fin,  que está exento de la muerte.

1 Timoteo 1:17   El Rey inmortal
Romanos 1:23    El Dios incorruptible
1 Timoteo 6:16.  El único que tiene inmortalidad

El hecho de que Dios es eterno se refiere a su duración sin fin de la existencia.  El hecho de que Dios es inmortal se refiere al tipo de naturaleza física Tiene que le permite tener esa existencia eterna.  La eternidad de Dios y la inmortalidad están unidas entre sí.

III.  Inmutabilidad

Dios es inmutable.  Lo que Él ahora es que siempre ha sido y siempre lo será.  Dios no puede cambiar para mejor, porque Él ya está mejor.  Él no puede cambiar a peor porque así dejaría de ser perfecto.  La Perfección infinita es inmutable.

Salmo 102:26, 27   Cambia la Tierra, Dios es el mismo
Malaquías 3:6.        Yo soy el Señor, no cambio
Santiago 1:17          No hay mudanza
Hebreos 6:17, 18.    La inmutabilidad de su consejo
Éxodo 3:14              Siempre en tiempo presente

Todas las cosas creadas están sujetas a cambio y deterioro, pero Dios sigue siendo siempre el mismo.  Estrellas se queman, las montañas se desgastan, los edificios se desmoronan, las plantas se marchitan, se desvanecen las flores, los animales mueren, se oxida metal, decae y la maquinaria se desgasta.  Hay cambios en la Humanidad, sufre y muere.  En nuestro universo cambiante, sólo Dios es inmutable.
Dios no puede convertirse en otro ser, ni ángel ni hombre, en otras palabras no esta sujeto a reencarnación.

IV.  Omnisciencia

Dios es perfecto en conocimiento.  La mente de Dios es perfecta.  Su conocimiento es infinito, eterno y completo.

Job 37:16               Perfecto en conocimiento
Salmo 147:5           Su entendimiento es infinito
Hechos 15:18         Todas sus obras desde comienzo
1 Juan.  3:20           Dios sabe todas las cosas
Hebreos 4:13          Todas las cosas abiertas a los ojos
Salmo 139:1-6, 23   Me has examinado y conocido
Isa 40:13, 14, 28    ¿Quién le ha enseñado?
Rom 11:33, 34       ¡Oh profundidad de las riquezas

V. Omnipresencia

Dios está presente en todas partes.  Dondequiera que estemos, podemos decir: "Dios está aquí!"  Él es nuestro entorno más próximo.  Uno no está más cerca de la presencia de Dios en una montaña que se encuentra en una caverna, ni en un edificio religioso. La cercanía a Dios no es una cuestión de geografía.  Ningún punto está más cerca de la presencia de Dios que cualquier otro punto.  Uno no necesita gritar a través de las millas vacías a un Dios ausente.  Dios está aquí, Él puede oír el más leve susurro.

Salmo 139:7-12.       ¿Adónde huir de tu presencia
Jeremías 23:23, 24   Su presencia llena el cielo, la tierra
Hechos 17:24-28      No está lejos de cada uno de nosotros
Salmo 23:4               Tú estarás conmigo
1 Reyes 8:27            El Cielo, no te pueden contener

Dios no está presente en todas partes en el mismo sentido.  Dios está en el cielo, su morada (1 Reyes 8:30), Cristo está en el cielo a la diestra de Dios (Ef. 1:20); trono de Dios está en el cielo (Apocalipsis 21:2;. Isa 66:1)  El cielo es un lugar real.  Aunque Dios está en el cielo, a través de su poder y su presencia está en todas partes presente y actuando.

VI.  Omnipotencia
Dios es todopoderoso.  Él es todopoderoso. Su poder es infinito. No hay nada que no pueda hacer.  Con Él todo es posible. Pero El usa su poder conforme su sabiduría y su propósito.

Apocalipsis 19:6.   El Señor Dios omnipotente
Apocalipsis 21:22  El Señor Dios Todopoderoso
Job 42:2                 Tú puedes hacer todo lo que
Génesis 18:1.        ¿Hay algo demasiado difícil para el Señor
Lucas 1:37.           Para Dios nada es imposible
Mateo 19:26.        Todo es posible
Génesis 17:1         Yo soy el Dios Todopoderoso

El poder de Dios se designa en la Biblia como el espíritu santo de Dios. El espíritu santo es el poder impersonal de Dios. La Biblia usa el poder de la palabra y del espíritu de manera intercambiable. Toda obra que Dios lleva a cabo es a través de su poder o espíritu. Además es llamado el espíritu del Padre (Mat 10:20) y se dice que el Señor Dios es el espíritu (2 Cor 3:17), es decir el espíritu es perteneciente a su ser.

Los atributos morales de Dios

Atributos morales de Dios describen su carácter. Designan las propiedades dentro de la naturaleza de Dios que determinan sus relaciones morales con la humanidad.  Lo que Dios hace está determinado por lo que Dios es.  Las obras de Dios se basan en el carácter de Dios.
Los tres atributos fundamentales morales de Dios son la santidad, el amor y la verdad.  La santidad incluye la rectitud y la justicia.  El amor incluye la misericordia, la gracia y la bondad.  La verdad incluye la veracidad y fidelidad.

I. Santidad


Dios es santo.  La santidad se refiere a la perfección moral de Dios.  La santidad de Dios implica un aspecto positivo y un aspecto negativo.  El aspecto positivo de la santidad de Dios es el hecho de que en Él habita toda bondad.  El aspecto negativo es el hecho de que en él no existe el mal moral.  El primer pensamiento es designado por la palabra excelencia.  El segundo es designado por la palabra pureza.
La Biblia presenta el poder de Dios en contraste con la debilidad del hombre, la sabiduría de Dios, en contraste con la ignorancia del hombre, y la santidad de Dios en contraste con el pecado del hombre.

II.  Amor

Dios es amor.  El amor es un atributo excepcional moral de Dios.  El amor no tiene existencia aparte de Dios, Dios no realiza ningún trabajo aparte de su santo amor.  El amor es una característica básica de su naturaleza.  La verdad no es simplemente que Dios ama, sino que Dios es amor.  El amor no es simplemente algo que Dios hace, es su naturaleza.  Su amor no es ocasional ni limitado.  No hay tiempos cuando Dios no ama, y no hay esferas que su amor no cubre. La gloriosa verdad es que Dios es amor.  "El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor" (I Juan 4:8).  "Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros, Dios es amor. Y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él" (1 Juan 4:16).
El hecho de que Dios es amor significa que Él desea y se deleita en el bienestar de sus criaturas. Con el deseo con que Dios nos anhela, nos busca, y nos reclama como suyos. A través de delicias Dios se deleita en nosotros y nos concede Sus ricos tesoros.
El amor de Dios llena el universo.  Cada partícula de la creación se sumerge en el amor de Dios.  El círculo de sus afectos alcanza a todas sus criaturas.  "Porque tanto amó Dios al mundo".  Aunque la vida puede estar llena de decepciones, se sabe que Dios es amor y su amor finalmente triunfará.

III.  Verdad

Dios es la Verdad.  Esto significa que lo que Dios sabe concuerda perfectamente con lo que Dios es. Él es divino auto-consistente.  Él es real, genuino, fiel a su naturaleza. La verdad de Dios es la garantía de la realidad, la estabilidad de la existencia, el fundamento de la certeza.  Los hombres pueden descubrir hechos científicos y las verdades de la historia pero sólo Dios es la verdad y es la fuente de toda verdad.
Confiamos en Dios porque El es digno de confianza.  Nosotros dependemos de Él, porque Él es digno de confianza.  Tenemos fe en Dios porque Él es fiel.  Creemos en Dios porque Él se ha revelado como la Verdad a través de Su Palabra.


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Comentarios Teología bíblica sistemática. Lecciones 1 al 3

me gustaria aprender mas profundo de la teologuia
raquel richardson raquel richardson 17/05/2013 a las 01:26

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